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T02n0125_p0665b12║   
T02n0125_p0665b13║   增壹阿含經卷第二 十三
T02n0125_p0665b14║   
T02n0125_p0665b15║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0665b16║   　　增上品第三十一
T02n0125_p0665b17║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0665b18║   園。　爾時，生漏婆羅門往至世 尊所，共相問
T02n0125_p0665b19║   訊，在一 面坐。爾時，婆羅門白世 尊曰：「在閑
T02n0125_p0665b20║   居穴處，甚為苦哉！獨處隻步，用心甚難。」　世 尊
T02n0125_p0665b21║   告曰：「如是。梵志！如汝所言：『閑居穴處，甚為
T02n0125_p0665b22║   苦哉！獨處隻步，用心甚難！』所以 然者，我曩
T02n0125_p0665b23║   昔未成佛道時，為菩薩行，恒作是念：『在
T02n0125_p0665b24║   閑靜穴處，甚為苦哉，獨處隻步，用心甚難。』」
T02n0125_p0665b25║   婆羅門白佛言：「若有族姓子，以 信 堅固，出
T02n0125_p0665b26║   家學道，今沙門瞿曇最為上首，多所饒益，
T02n0125_p0665b27║   為彼萠類而作獎導。」　世 尊告曰：「如是。婆羅
T02n0125_p0665b28║   門！如汝所言：『諸有族姓子，以 信 堅固，出家
T02n0125_p0665b29║   學道，我最為上首，多所饒益，與彼萠類而
T02n0125_p0665c01║   作獎導。』設彼見我皆起慚愧，詣山澤之 中
T02n0125_p0665c02║   閑靜穴處，我爾時便 作是念：『諸有沙門、婆
T02n0125_p0665c03║   羅門身行不淨，親近閑居無人之 處；身行不
T02n0125_p0665c04║   淨，唐勞 其功 ，不是真行，畏惡不善法；然我
T02n0125_p0665c05║   今日身行非為不淨，親近閑居之 處；諸有
T02n0125_p0665c06║   身行不淨，親近閑靜之 處者，此非我之 所
T02n0125_p0665c07║   有。所以 然者，我今身行清淨，諸阿羅漢身
T02n0125_p0665c08║   行清淨者，樂閑居穴處，我最為上首。』如是，
T02n0125_p0665c09║   婆羅門！我自觀身所行清淨，樂閑居之 處，
T02n0125_p0665c10║   倍復喜悅。　「我爾時便 作是念：『諸有沙門、婆羅
T02n0125_p0665c11║   門，意行不清淨，命不清淨，親近閑居無人
T02n0125_p0665c12║   之 處，彼雖有此行，猶不真正，惡不善法彼
T02n0125_p0665c13║   皆悉備 具 ，此非我有。所以 然者，我今所行
T02n0125_p0665c14║   身、口、意、命清淨。有沙門、婆羅門，身、口、意、命清
T02n0125_p0665c15║   淨，樂在閑居清淨之 處，彼則 我所有。所以
T02n0125_p0665c16║   然者，我今所行身、口、意、命清淨，諸有阿羅漢
T02n0125_p0665c17║   身、口、意、命清淨者，樂在閑靜之 處，我最為
T02n0125_p0665c18║   上首。』如是，婆羅門！當我身、口、意、命清淨，在
T02n0125_p0665c19║   閑靜之 處時，倍增喜悅。　「爾時，我便 作是念：『是
T02n0125_p0665c20║   謂沙門、婆羅門多所畏懼，處在閑靜之 處，
T02n0125_p0665c21║   爾時便 畏懼惡不善法；然我今日永無所
T02n0125_p0665c22║   畏，在無人閑靜之 處，謂諸沙門、婆羅門有
T02n0125_p0665c23║   畏懼之 心，在閑靜處，謂彼非我有。所以
T02n0125_p0665c24║   然者，我今永無畏懼，在閑靜之 處而自遊
T02n0125_p0665c25║   戲；諸有畏懼之 心在閑居者，此非我也。
T02n0125_p0665c26║   所以 然者，我今以 離苦患，不與此同也。』
T02n0125_p0665c27║   如是，婆羅門！我觀此義已，無有恐怖，增於
T02n0125_p0665c28║   喜悅。　「『諸有沙門、婆羅門毀彼自譽，雖在閑居
T02n0125_p0665c29║   之 處，猶有不淨之 想。然我，梵志！亦非毀他，
T02n0125_p0666a01║   復非自譽；諸有自歎復毀他者，此非我有。
T02n0125_p0666a02║   所以 然者，我今無有慢故，諸賢聖無有慢
T02n0125_p0666a03║   者，我最為上首。』我觀此義已，倍復喜悅。　「『諸
T02n0125_p0666a04║   有沙門求於利 養，不能自休，然我今日無
T02n0125_p0666a05║   有利 養之 求。所以 然者，我今無求於人，亦
T02n0125_p0666a06║   同知足；然我知足之 中，我最為上首。』我觀
T02n0125_p0666a07║   此義已，倍復歡喜。　「『諸有沙門、婆羅門心懷懈
T02n0125_p0666a08║   怠，不勤 精進親近閑靜之 處，彼非我有。所
T02n0125_p0666a09║   以 然者，我今有勇 猛之 心，故中不懈惓，
T02n0125_p0666a10║   諸有賢聖勇 猛之 心者，我最為上首也。』我
T02n0125_p0666a11║   自觀此義已，倍增歡喜。　「我爾時復作是念：
T02n0125_p0666a12║   『諸有沙門、婆羅門多諸忘失，居在閑處，雖
T02n0125_p0666a13║   有此行，猶有惡不善法；然我今日無有諸
T02n0125_p0666a14║   忘失。設復，梵志！有忘失之 人者，彼非我有，
T02n0125_p0666a15║   諸有賢聖之 人不忘失者，我最為上首。』我
T02n0125_p0666a16║   今觀此義已，在閑居處，倍增歡喜。　「爾時，我
T02n0125_p0666a17║   復作是念：『諸有沙門、婆羅門意亂 不定，彼便
T02n0125_p0666a18║   有惡不善法，與惡行共并。然我今日意終
T02n0125_p0666a19║   不亂 ，恒若一 心；諸有亂 意心不定者，彼非我
T02n0125_p0666a20║   有。所以 然者，我恒一 心，設有賢聖心一 定
T02n0125_p0666a21║   者，我最為上首。』我今觀此已，雖居閑靜之
T02n0125_p0666a22║   處，倍增歡喜。　「我爾時復作是念：『諸有沙門、
T02n0125_p0666a23║   婆羅門，愚癡闇冥 亦如群羊，彼人便 有惡
T02n0125_p0666a24║   不善法，彼非我有；然我今日恒有智慧，無
T02n0125_p0666a25║   有愚癡，處在閑居。設有如此行者，彼是
T02n0125_p0666a26║   我有，我今智慧成就，諸有賢聖智慧成就者，
T02n0125_p0666a27║   我最為上首。』我今觀此義已，雖在閑居，倍
T02n0125_p0666a28║   增歡喜。　「我當在閑居之 中時，設使樹木摧
T02n0125_p0666a29║   折、鳥獸馳走，爾時我作是念：『此是大畏之
T02n0125_p0666b01║   林。』爾時復作是念：『設使畏怖來者，當求
T02n0125_p0666b02║   方便 ，不復使來。』若我經行有畏怖來者，爾
T02n0125_p0666b03║   時我亦不坐臥，要除畏怖，然後乃坐。設
T02n0125_p0666b04║   我住 時有畏怖來者，爾時我亦非經行，亦
T02n0125_p0666b05║   復不坐，要使除其畏怖，然後乃坐。設我坐
T02n0125_p0666b06║   時有畏怖來者，我不經行，要除畏怖，然
T02n0125_p0666b07║   後乃坐。若我臥時有畏怖來者，爾時我亦
T02n0125_p0666b08║   非經行，亦復不坐，要使除其畏怖，然
T02n0125_p0666b09║   後乃臥。　「梵志當知，諸有沙門、婆羅門，日夜
T02n0125_p0666b10║   之 中不解道法，我今說彼人極為愚惑。然
T02n0125_p0666b11║   我，梵志！日夜之 中解於道法，加 有勇 猛之 心，
T02n0125_p0666b12║   亦不虛妄，意不錯亂 ，恒若一 心，無貪欲
T02n0125_p0666b13║   想，有覺、有觀，念持喜、樂，遊於初 禪。是謂，
T02n0125_p0666b14║   梵志！是我初 心於現法中而自娛樂。若除有
T02n0125_p0666b15║   覺、有觀，內有歡喜，兼 有一 心，無覺、無觀，
T02n0125_p0666b16║   定念喜，遊於二 禪；是謂，梵志！第二 之 心於
T02n0125_p0666b17║   現法中而得歡樂。我自觀知內無念欲，覺
T02n0125_p0666b18║   身快樂，諸賢聖所希望，護念歡樂，遊於
T02n0125_p0666b19║   三禪；是謂，梵志！第三之 心。若復苦樂已除，
T02n0125_p0666b20║   無復憂喜，無苦無樂，護念清淨，遊於四禪；
T02n0125_p0666b21║   是謂，梵志！第四增上之 心，而自覺知遊於心
T02n0125_p0666b22║   意。　「當我在閑居之 時，有此四增上之 心，我
T02n0125_p0666b23║   以 此三昧之 心，清淨無瑕穢，亦無結使，得
T02n0125_p0666b24║   無所畏，自識宿命無數劫 事 。爾時，我憶宿命
T02n0125_p0666b25║   之 事 ，一 生、二 生、三生、四生、五 生、十生、二 十、三
T02n0125_p0666b26║   十、四十、五 十、百生、千生，成敗之 劫 ，皆悉分別 ：
T02n0125_p0666b27║   我曾生彼，字某、名某，食如是之 食，受如是
T02n0125_p0666b28║   苦樂，從彼終而此間生，死此生彼。因緣本
T02n0125_p0666b29║   末，皆悉明了 。　「梵志當知，我初 夜時而得初
T02n0125_p0666c01║   明，除其無明，無復闇冥 ，心樂閑居而自覺
T02n0125_p0666c02║   知。復以 三昧心無瑕穢，亦無結使，心意在
T02n0125_p0666c03║   定，得無所畏。復知眾生生者、死者，我復以
T02n0125_p0666c04║   天眼觀眾生類，生者、死者，善色、惡色，善趣、惡
T02n0125_p0666c05║   趣，若好、若醜，隨行善惡，皆悉分別 。諸有眾
T02n0125_p0666c06║   生身行惡，口行惡，意行惡，誹謗賢聖，恒
T02n0125_p0666c07║   懷邪見，與邪見相應，身壞命終，生地獄中。
T02n0125_p0666c08║   諸有眾生身行善行，口修 善行，意修 善行，
T02n0125_p0666c09║   不誹謗賢聖，恒修 正見，與正見相應，身
T02n0125_p0666c10║   壞命終，生善處天上。復以 天眼清淨無瑕
T02n0125_p0666c11║   穢，觀眾生類，生者、死者，善色、惡色，善趣、惡趣，
T02n0125_p0666c12║   若好、若醜，隨其行本，皆悉知之 。　「梵志當知，
T02n0125_p0666c13║   若中夜時得第二 明，無復闇冥 ，而自覺知
T02n0125_p0666c14║   樂於閑居。我復以 三昧心清淨無瑕穢，亦
T02n0125_p0666c15║   無結使，心意得定，得無所畏，得盡漏心，
T02n0125_p0666c16║   亦知此苦如實不虛，當我爾時得此心
T02n0125_p0666c17║   時，欲漏、有漏、無明漏心得解脫，以 得解脫，
T02n0125_p0666c18║   便 得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，
T02n0125_p0666c19║   更不復受胎，如實知之 。　「是謂，梵志！我後
T02n0125_p0666c20║   夜時得第三明，無復闇冥 。云 何 ，梵志！頗有
T02n0125_p0666c21║   此心：如來有欲心、瞋恚心、愚心，未盡在閑
T02n0125_p0666c22║   居之 處？梵志！莫作是觀。所以 然者，如來今
T02n0125_p0666c23║   日諸漏永除，恒樂閑居，不在人間，然我今
T02n0125_p0666c24║   日觀此義已，樂閑居之 處。云 何 為二 ？又
T02n0125_p0666c25║   自遊閑居之 處，兼 度眾生，不可稱計。」　爾時，
T02n0125_p0666c26║   生漏梵志白佛言：「以 為眾生愍度一 切。」
T02n0125_p0666c27║   梵志復白佛言：「止！止！世 尊！所說過多，猶如
T02n0125_p0666c28║   僂 者得申，迷者得道，盲者得眼目，在闇
T02n0125_p0666c29║   見明。如是，沙門瞿曇無數方便 而為說法，
T02n0125_p0667a01║   我今歸佛、法、眾，自今以 後受持五 戒，不復
T02n0125_p0667a02║   殺生，為優 婆塞。」　爾時，生漏梵志聞佛所說，
T02n0125_p0667a03║   歡喜奉行。
T02n0125_p0667a04║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在拘深瞿師園中，過
T02n0125_p0667a05║   去四佛所居之 處。　爾時，王優 填及五 百女人、
T02n0125_p0667a06║   舍彌夫人等，欲詣園觀遊戲。當於爾時，舍
T02n0125_p0667a07║   衛城中有一 比丘，便 作是念：「與世 尊別 久 ，
T02n0125_p0667a08║   欲往禮敬、承受、問訊。」爾時，彼比丘到 時，著衣
T02n0125_p0667a09║   持鉢，入 舍衛城乞食。食後，除去衣鉢坐具 ，
T02n0125_p0667a10║   又以 神足飛在虛空，往詣拘深園中。爾時，
T02n0125_p0667a11║   彼比丘還捨神足，往詣林中，在一 閑靜之
T02n0125_p0667a12║   處，結加 趺坐，正身正意，繫念在前 。　爾時，舍
T02n0125_p0667a13║   彌夫人將五 百女人等，往到 此林。是時，舍
T02n0125_p0667a14║   彌夫人遙見比丘以 道神足在樹下坐，
T02n0125_p0667a15║   見已，往至比丘前 ，頭面禮足，在前 叉手而住 ，
T02n0125_p0667a16║   及五 百夫人皆悉頭面禮足，亦復叉手而圍
T02n0125_p0667a17║   遶之 。　爾時，優 填王遙見五 百女人叉手，遶此
T02n0125_p0667a18║   比丘而住 ，見已，便 作是念：「此中必當有群
T02n0125_p0667a19║   鹿。若當有雜獸，必然不疑。」爾時，王乘馬
T02n0125_p0667a20║   急走，往詣女人聚中。　是時，舍彌夫人遙見王
T02n0125_p0667a21║   來，便 作是念：「此優 填王極為凶 惡備 ，能
T02n0125_p0667a22║   取此比丘害之 。」是時，夫人舉右手白王曰：
T02n0125_p0667a23║   「大王當知，此是比丘，勿 復驚怖。」　是時，王即
T02n0125_p0667a24║   下馬捨弓，來至比丘所，謂比丘言：「比丘！
T02n0125_p0667a25║   與我說法。」　是時，彼比丘即舉眼仰觀王，默
T02n0125_p0667a26║   然不語。　爾時，王復語比丘曰：「速與我說法。」
T02n0125_p0667a27║   爾時，比丘復舉眼仰觀王已，默然不語。　是
T02n0125_p0667a28║   時，王復作是念：「我今可問禪中間事 ，若當
T02n0125_p0667a29║   與我說者，當供 養之 ，盡其形壽，施與衣被、
T02n0125_p0667b01║   飲食、床敷臥具 、病瘦醫藥；設不與我說者，當
T02n0125_p0667b02║   取殺之 ！」爾時，王復語比丘言：「比丘！與我說
T02n0125_p0667b03║   法。」爾時，彼比丘亦默然不對。　爾時，樹神即
T02n0125_p0667b04║   知其心，便 遙化作鹿群，欲亂 王耳目，使
T02n0125_p0667b05║   起異想。是時，王遙見鹿已，便 作是念：「今且
T02n0125_p0667b06║   捨此沙門！沙門竟當何 所至湊！」即乘馬往
T02n0125_p0667b07║   射群鹿。　是時，夫人白道人曰：「比丘！今為所
T02n0125_p0667b08║   詣？」　比丘曰：「欲至四佛住 處往覲世 尊！」　夫人
T02n0125_p0667b09║   白言：「比丘！今正是時，速往所在，勿 復住 此，
T02n0125_p0667b10║   為王所害者，罪王甚重。」　是時，彼比丘即從
T02n0125_p0667b11║   坐起，收攝衣鉢，飛在虛空，遠逝而去。是時，
T02n0125_p0667b12║   夫人見道人在虛空中高飛而去，便 遙語
T02n0125_p0667b13║   王曰：「唯願大王觀此比丘有大神足，今在
T02n0125_p0667b14║   虛空踊沒自在。今此比丘尚有此力 ，何 況
T02n0125_p0667b15║   釋迦文佛而可及乎？」　是時，彼比丘到 瞿師園
T02n0125_p0667b16║   中，還捨神足，以 常凡法至世 尊所，頭面禮
T02n0125_p0667b17║   足，在一 面坐。爾時，世 尊問比丘曰：「云 何 ，比
T02n0125_p0667b18║   丘！在舍衛城勞 於夏坐乎？隨時乞食不亦
T02n0125_p0667b19║   惓耶？」　比丘曰：「我在舍衛城實無所惓。」
T02n0125_p0667b20║   佛語比丘：「今日何 故來至此間？」　比丘白佛：
T02n0125_p0667b21║   「故來覲尊，問訊起居。」　世 尊告曰：「汝今見我
T02n0125_p0667b22║   及見此四佛住 處耶？汝今得脫王手甚
T02n0125_p0667b23║   為大奇，汝何 為不與王說法？又復優 填王
T02n0125_p0667b24║   作是言：『比丘！今當為我說法。汝今何 故不
T02n0125_p0667b25║   為我說法？』若當比丘與王說法者，優 填
T02n0125_p0667b26║   王極懷歡喜，已有歡喜，盡其形壽供 養
T02n0125_p0667b27║   衣被、飲食、床敷臥具 、病瘦醫藥。」　是時，比丘白
T02n0125_p0667b28║   佛言：「時，王欲問禪中間事 ，是故不報此義
T02n0125_p0667b29║   耳。」　世 尊告曰：「汝比丘！何 故不與王說禪中
T02n0125_p0667c01║   間事 ？」　比丘報曰：「優 填王用此禪為？本懷凶
T02n0125_p0667c02║   暴無有慈心，殺害眾生不可稱計，與欲
T02n0125_p0667c03║   相應，三毒熾盛，沒在深淵，不覩正法，習
T02n0125_p0667c04║   惑無知，諸惡普集，行於憍慢，依王力 勢 ，貪
T02n0125_p0667c05║   著財寶，輕慢世 人，盲無有眼，此人復用禪
T02n0125_p0667c06║   為？夫禪定法，諸法中妙，難可覺知，無有形
T02n0125_p0667c07║   相，非心所測，此非常人所及，乃是智者所
T02n0125_p0667c08║   知。以 是之 故，不與王說法。」　是時，世 尊告曰：
T02n0125_p0667c09║   「若有朽故之 衣，要須浣之 乃淨。極盛欲心，
T02n0125_p0667c10║   要當觀不淨之 想，然後乃除。若瞋恚盛者，
T02n0125_p0667c11║   以 慈心除之 。愚癡之 闇，以 十二 緣法然後
T02n0125_p0667c12║   除盡。比丘！何 故不與優 填王說法？設當與
T02n0125_p0667c13║   說法者，王極歡喜，正使極盛之 火猶可滅之 ，
T02n0125_p0667c14║   何 況人哉？」爾時，彼比丘默然不語。　爾時，佛
T02n0125_p0667c15║   告比丘：「如來處世 ，甚奇！甚特！設天、龍、鬼神、乾
T02n0125_p0667c16║   沓惒問如來義者，吾當與說之 ；若使國王、
T02n0125_p0667c17║   大臣、人民之 類問如來義者，亦當與說之 ；
T02n0125_p0667c18║   若剎利 四姓來問義者，亦當與說之 。所
T02n0125_p0667c19║   以 然者，今日如來得四無所畏，說法無有
T02n0125_p0667c20║   怯弱；亦得四禪，於中自在，兼 得四神足，不
T02n0125_p0667c21║   可稱計，行四等心，是故如來說法無有怯
T02n0125_p0667c22║   弱，非羅漢、辟支佛所能及也；是故如來說
T02n0125_p0667c23║   法亦無有難。汝今，諸比丘！當求方便 ，行四
T02n0125_p0667c24║   等心，慈、悲、喜、護。如是，諸比丘！當作是學。　「所以
T02n0125_p0667c25║   然者，若比丘所為眾生善知識遇，及一 切
T02n0125_p0667c26║   父母知親，盡當以 四事 教令知法。云 何 為
T02n0125_p0667c27║   四？一 者當恭敬於佛，是時如來者，至真．等
T02n0125_p0667c28║   正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天
T02n0125_p0667c29║   人師，號佛．眾祐，度人無量。當求於法，修 行
T02n0125_p0668a01║   正真之 法，除穢惡之 行，此是智者之 所修
T02n0125_p0668a02║   行。復當方便 供 養眾僧 ，如來眾者，恒共和
T02n0125_p0668a03║   合，無有諍訟，法成就、戒成就、三昧成就、智
T02n0125_p0668a04║   慧成就、解脫成就、解脫知見成就。所謂四
T02n0125_p0668a05║   雙八 輩、十二 賢士，此是如來聖眾，可尊、可
T02n0125_p0668a06║   貴，世 間無上福田。復當勸 助 使行賢聖法、
T02n0125_p0668a07║   律，無染無污，寂靜無為。若有比丘欲行道
T02n0125_p0668a08║   者，普共行此四事 之 法。所以 然者，法之
T02n0125_p0668a09║   供 養三尊，最尊、最上，無能及者。如是，諸比
T02n0125_p0668a10║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0668a11║   奉行。
T02n0125_p0668a12║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0668a13║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四事 行跡。云 何
T02n0125_p0668a14║   為四？有樂行跡所行愚惑，此名初 行跡；復
T02n0125_p0668a15║   有樂行跡所行速疾；復有苦行跡所行愚
T02n0125_p0668a16║   惑；復有苦行跡所行速疾。　「彼云 何 名為樂
T02n0125_p0668a17║   行跡所行愚惑？或有一 人貪欲熾盛，瞋恚、愚
T02n0125_p0668a18║   癡熾盛，所行甚苦，不與行本相應，彼人五
T02n0125_p0668a19║   根愚闇亦不捷疾。云 何 為五 ？所謂信 根、精
T02n0125_p0668a20║   進根、念根、慧根、定根。若以 愚意求三昧盡
T02n0125_p0668a21║   有漏者，是謂名為樂行跡鈍根得道者也。
T02n0125_p0668a22║   「彼云 何 名為樂根行跡速疾？或有一 人無
T02n0125_p0668a23║   欲、無婬；然於貪欲，恒自偏 少不慇懃，為瞋
T02n0125_p0668a24║   恚、愚癡極為減少，五 根捷疾無有放逸。云 何
T02n0125_p0668a25║   為五 ？所謂信 根、精進根、念根、定根、慧根，是謂
T02n0125_p0668a26║   五 根。然得五 根成於三昧，盡有漏成無
T02n0125_p0668a27║   漏，是謂名為利 根行於道跡也。　「彼云 何 名
T02n0125_p0668a28║   為苦行跡行於愚惑？或有一 人婬意偏 多，
T02n0125_p0668a29║   瞋恚、愚癡熾盛。彼以 此法而自娛樂，盡有
T02n0125_p0668b01║   漏成無漏，是謂名為苦行跡鈍根者也。　「云
T02n0125_p0668b02║   何 苦行跡行於速疾？於是，或有一 人少欲
T02n0125_p0668b03║   少婬，無有瞋恚，亦不起想，行此三法。爾
T02n0125_p0668b04║   時，有此五 根，無有缺漏。云 何 為五 ？所謂信
T02n0125_p0668b05║   根、精進根、念根、定根、慧根，是謂為五 。彼以 此
T02n0125_p0668b06║   法得三昧，盡有漏成無漏，是謂苦行跡利
T02n0125_p0668b07║   根者也。　「是謂比丘有此四行跡，當求方便 ，
T02n0125_p0668b08║   捨前 三行跡，後一 行者當共奉行。所以 然
T02n0125_p0668b09║   者，苦行跡三昧者難得，以 得便 成道，久 存
T02n0125_p0668b10║   於世 。所以 然者，不可以 樂求樂，由苦然
T02n0125_p0668b11║   後成道。是故，諸比丘！恒以 方便 ，成此行跡。
T02n0125_p0668b12║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0668b13║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0668b14║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹
T02n0125_p0668b15║   園所，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，四梵志皆
T02n0125_p0668b16║   得五 通，修 行善法，普集一 處，作是論議：
T02n0125_p0668b17║   「此伺命來時不避豪強，各共隱藏，使伺命不
T02n0125_p0668b18║   知來處。」　爾時，一 梵志飛在空中，欲得免
T02n0125_p0668b19║   死，然不免其死，即在空中而命終。第二 梵
T02n0125_p0668b20║   志復入 大海水底，欲得免死，即於彼命終。
T02n0125_p0668b21║   彼第三梵志欲得免死，入 須彌山腹中，復
T02n0125_p0668b22║   於中死。彼第四梵志入 地至金剛 際，欲
T02n0125_p0668b23║   得免死，復即彼而命終。　爾時，世 尊以 天眼
T02n0125_p0668b24║   觀見四梵志，各各避死，普共命終。爾時，世 尊
T02n0125_p0668b25║   便 說此偈：
T02n0125_p0668b26║   「非空非海中，　　非入 山石間，
T02n0125_p0668b27║   　無有地方所，　　脫止不受死。」
T02n0125_p0668b28║   爾時，世 尊告諸比丘：「於是，比丘！有梵志四
T02n0125_p0668b29║   人集在一 處，欲得免死，各歸所奔，故不
T02n0125_p0668c01║   免死。一 人在空，一 人入 海水，一 人入 山腹
T02n0125_p0668c02║   中，一 人入 地，皆共同死。是故，諸比丘！欲得
T02n0125_p0668c03║   免死者，當思惟四法本。云 何 為四？一 切行
T02n0125_p0668c04║   無常，是謂初 法本，當念修 行。一 切行苦，是
T02n0125_p0668c05║   謂第二 法本，當共思惟。一 切法無我，此第
T02n0125_p0668c06║   三法本，當共思惟。滅盡為涅槃，是謂第四
T02n0125_p0668c07║   法本，當共思惟。如是，諸比丘！當共思惟此
T02n0125_p0668c08║   四法本。所以 然者，便 脫生、老、病、死、愁、憂、苦、
T02n0125_p0668c09║   惱，此是苦之 元 本。是故，諸比丘！當求方便 ，
T02n0125_p0668c10║   成此四法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0668c11║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0668c12║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0668c13║   爾時，世 尊告諸比丘：「三十三天有四園觀，諸
T02n0125_p0668c14║   天於中而自娛樂，五 樂自娛。云 何 為四？難
T02n0125_p0668c15║   檀槃那園觀、麁澁園觀、晝夜園觀、雜種園
T02n0125_p0668c16║   觀。然四園之 內有四浴池；極冷浴池、香味
T02n0125_p0668c17║   浴池、輕便 浴池、清徹浴池。云 何 為四？一
T02n0125_p0668c18║   者難陀浴池，二 名難陀頂浴池，三名蘇摩浴
T02n0125_p0668c19║   池，四名歡悅浴池。　「比丘當知，四園之 內有
T02n0125_p0668c20║   此四浴池，令人身體香潔無有塵垢。何 以
T02n0125_p0668c21║   故名為難檀槃那園？若三十三天入 難檀槃
T02n0125_p0668c22║   那園已，心性喜悅，不能自勝，於中而自娛
T02n0125_p0668c23║   樂，故名為難檀槃那園。　「復以 何 故名為麁
T02n0125_p0668c24║   澁園觀？若三十三天入 此園中已，身體極
T02n0125_p0668c25║   麁，猶如冬時以 香塗身，身體極麁，此亦如
T02n0125_p0668c26║   是。若三十三天入 此園中已，身體極麁不
T02n0125_p0668c27║   與常同，以 是之 故，名為麁澁園觀。　「復以
T02n0125_p0668c28║   何 故名為晝夜之 園？若使三十三天入 此
T02n0125_p0668c29║   園中已，爾時諸天顏色各異，作若干種形
T02n0125_p0669a01║   體，猶如婦女著種種衣裳，不與本形同。此
T02n0125_p0669a02║   亦如是，若三十三天入 此園中已，作若干
T02n0125_p0669a03║   種色不與本同，以 是故名為晝夜之 園。
T02n0125_p0669a04║   「復以 何 故名為雜種之 園？爾時，最尊之 天及
T02n0125_p0669a05║   中天、下天，入 此園已，皆同一 類，設復最下
T02n0125_p0669a06║   之 天大不得入 餘三園中，猶如轉輪聖王
T02n0125_p0669a07║   所入 之 園，餘王不復得入 園中浴洗，人民
T02n0125_p0669a08║   之 類正可得遙見耳。此亦如是，若最尊神
T02n0125_p0669a09║   天所入 園中浴洗，餘小天不復得入 ，是故
T02n0125_p0669a10║   名為雜種浴池。　「復以 何 故名為難陀浴池？
T02n0125_p0669a11║   若三十三天入 此池中已，極懷歡悅，是故
T02n0125_p0669a12║   名為難陀浴池。　「復以 何 故名為難陀頂浴
T02n0125_p0669a13║   池？若三十三天入 此池中已，兩兩捉手摩
T02n0125_p0669a14║   其頂而浴洗，正使天女亦復如是，以 是之
T02n0125_p0669a15║   故，名為難陀頂浴池。　「復以 何 故名為蘇摩
T02n0125_p0669a16║   浴池？三十三天入 此池中已，爾時諸天顏
T02n0125_p0669a17║   貌，盡同人色，無有若干，是故名為蘇摩浴
T02n0125_p0669a18║   池。　「復以 何 故名為歡悅浴池？若三十三天
T02n0125_p0669a19║   入 此池中已，盡無憍慢上下之 想，望意偏
T02n0125_p0669a20║   少，爾時盡同一 心而浴洗，故名為歡悅浴池。
T02n0125_p0669a21║   是謂，比丘！有此因緣，便 有此之 名。　「今如來
T02n0125_p0669a22║   正法之 中亦復如是，有四園之 名。云 何 為
T02n0125_p0669a23║   四？一 者慈園，二 者悲園，三者喜園，四者護
T02n0125_p0669a24║   園。是謂，比丘！如來正法之 中有此四園。　「復
T02n0125_p0669a25║   以 何 故名為慈園？比丘當知，由此慈園生
T02n0125_p0669a26║   梵天上，從梵天終，當生豪尊之 家，饒財
T02n0125_p0669a27║   多寶，恒有五 樂自娛，未曾離目，以 是之 故，
T02n0125_p0669a28║   名為慈園。　「復以 何 故名為悲園？比丘當知，
T02n0125_p0669a29║   若能親近悲解脫心，生梵光 音天。若來生
T02n0125_p0669b01║   人中，生豪族家，無有瞋恚，亦饒財多寶，故
T02n0125_p0669b02║   名為悲園。　「復以 何 故名為喜園？若能親近
T02n0125_p0669b03║   喜園者，生光 音天。若來生人間，國王家
T02n0125_p0669b04║   生，恒懷歡喜，故名為喜園。　「復以 何 故名為
T02n0125_p0669b05║   護園？若有人親近護者，生無想天，壽八 萬
T02n0125_p0669b06║   四千劫 。若復來生人中，當生中國家，亦
T02n0125_p0669b07║   無瞋恚，恒護一 切非法之 行，以 是故名為
T02n0125_p0669b08║   護園。　「比丘當知，如來正法之 中有此四園，
T02n0125_p0669b09║   使諸聲聞得遊戲其中，然如來此四園之 中
T02n0125_p0669b10║   有四浴池，使我聲聞於中洗浴而自遊戲，
T02n0125_p0669b11║   盡有漏成無漏，無復塵垢。云 何 為四？一 名
T02n0125_p0669b12║   有覺有觀浴池，二 名無覺無觀浴池，三名護
T02n0125_p0669b13║   念浴池，四名無苦無樂浴池。　「以 何 等故名
T02n0125_p0669b14║   為有覺有觀浴池？若有比丘得初 禪已，於
T02n0125_p0669b15║   諸法中恒有覺、觀，思惟諸法，除去結纏，永
T02n0125_p0669b16║   無有餘，以 是之 故，名為有覺有觀。　「復以
T02n0125_p0669b17║   何 故名為無覺無觀浴池？若有比丘得二
T02n0125_p0669b18║   禪已，滅有覺、有觀，以 禪為食，以 是故名
T02n0125_p0669b19║   之 為無覺無觀。　「復以 何 故名為護念浴池？
T02n0125_p0669b20║   若比丘得三禪已，滅有覺、有觀，無覺、無
T02n0125_p0669b21║   觀，恒護念三禪，以 是之 故，名為護念浴
T02n0125_p0669b22║   池。　「復以 何 故名為不苦不樂浴池？若有比
T02n0125_p0669b23║   丘得四禪已，亦不念樂，復非念苦，亦不
T02n0125_p0669b24║   念過去當來之 法，但 用心於現在法中，以
T02n0125_p0669b25║   是之 故，名為不苦不樂浴池。　「是故，諸比丘！如
T02n0125_p0669b26║   來正法之 中有此四浴池，使我聲聞於中
T02n0125_p0669b27║   洗浴，滅二 十一 結，度生死海，入 涅槃城。是
T02n0125_p0669b28║   諸比丘！若欲度此生死海者，當求方便 ，
T02n0125_p0669b29║   滅二 十一 結，入 涅槃城。如是，諸比丘！當作
T02n0125_p0669c01║   是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0669c02║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0669c03║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「猶如四大毒蛇極
T02n0125_p0669c04║   為凶 暴，舉著一 函 中。若有人從四方來，
T02n0125_p0669c05║   欲令活、不求死，欲求樂、不求苦，不愚不
T02n0125_p0669c06║   闇，心意不亂 ，無所繫屬。　「是時，若王、若王大
T02n0125_p0669c07║   臣喚此人而告之 曰：『今有四大毒蛇極為
T02n0125_p0669c08║   兇 暴，汝今當隨時將養沐浴令淨，隨時飲
T02n0125_p0669c09║   食無令使乏 ，今正是時，可往施行。』是時，
T02n0125_p0669c10║   彼人心懷恐懼，不敢直前 ，便 捨，馳走莫
T02n0125_p0669c11║   知所湊深。復重告彼人作是語：『今使
T02n0125_p0669c12║   五 人皆持刀 劍 而隨汝後，其有獲汝者，當
T02n0125_p0669c13║   斷其命，不足稽遲。』　「是時，彼人畏四大毒蛇，
T02n0125_p0669c14║   復畏五 人捉持刀 劍 者，馳走東西，不知如
T02n0125_p0669c15║   何 ？復告彼人曰：『今復使六 怨家使隨汝
T02n0125_p0669c16║   後，其有得者當斷其命；欲所為者可時辦
T02n0125_p0669c17║   之 。』是時，彼人畏四大毒蛇，復畏五 人持刀
T02n0125_p0669c18║   杖者，復畏六 怨家，便 馳走東西，彼人若
T02n0125_p0669c19║   見空墟之 中，欲入 中藏。若值空舍，若破牆
T02n0125_p0669c20║   間無堅牢處，若見空器，盡無所有，若復有
T02n0125_p0669c21║   人與此人親友，欲令免濟，便 告之 曰：『此
T02n0125_p0669c22║   間空閑之 處多諸賊寇，欲所為者今可隨
T02n0125_p0669c23║   意。』　「是時，彼人復畏四大毒蛇，復畏五 人持
T02n0125_p0669c24║   刀 杖者，復畏六 怨家，復畏空墟村中，便 馳
T02n0125_p0669c25║   走東西。彼人前 行，若見大水極深且廣，亦無
T02n0125_p0669c26║   人民及橋梁可度得至彼岸，然復彼人所
T02n0125_p0669c27║   立之 處多諸惡賊。是時，彼人作是思惟：『此
T02n0125_p0669c28║   水極為深廣，饒諸賊寇，當云 何 得度彼
T02n0125_p0669c29║   岸？我今可集聚材木草蘘作栰，依此栰
T02n0125_p0670a01║   從此岸得至彼岸。』是時，彼人便 集薪草作
T02n0125_p0670a02║   栰已，即得至彼岸，志不移動 。　「諸比丘當知，
T02n0125_p0670a03║   我今作喻，當念解之 。說此義時，為有何
T02n0125_p0670a04║   義？言四毒蛇者，即四大是也。云 何 為四大？
T02n0125_p0670a05║   所謂地種、水種、火種、風種，是謂四大。五 人持
T02n0125_p0670a06║   刀 劍 者，此是五 盛陰也。云 何 為五 ？所謂色
T02n0125_p0670a07║   陰、痛陰、想陰、行陰、識陰是也。六 怨家者，欲愛
T02n0125_p0670a08║   是也。空村者，內六 入 是也。云 何 為六 ？所謂六
T02n0125_p0670a09║   入 者，眼入 、耳入 、鼻入 、口入 、身入 、意入 。　「若有智
T02n0125_p0670a10║   慧者而觀眼時，盡空無所有，亦不牢固；
T02n0125_p0670a11║   若復觀耳、鼻、口、身、意時，盡空無所有，皆虛、
T02n0125_p0670a12║   皆寂，亦不牢固。云 水者，四流是也。云 何 為
T02n0125_p0670a13║   四？所謂欲流、有流、無明流、見流。大栰者，賢
T02n0125_p0670a14║   聖八 品道是也。云 何 為八 ？正見、正治、正語、正
T02n0125_p0670a15║   方便 、正業、正命、正念、正定，是謂賢聖八 品道
T02n0125_p0670a16║   也。水中求度者，善權方便 精進之 力 也。此岸
T02n0125_p0670a17║   者，身邪也；彼岸者，滅身邪也。此岸者，阿闍世
T02n0125_p0670a18║   國界也：彼岸者，毘沙王國界也。此岸者，波旬
T02n0125_p0670a19║   國界也；彼岸者，如來之 境界也。」　是時，諸比丘
T02n0125_p0670a20║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0670a21║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0670a22║   爾時世 尊與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，舍衛
T02n0125_p0670a23║   城中有一 優 婆塞，而命終還生舍衛城中大
T02n0125_p0670a24║   長者家，最大夫人妊身。爾時，世 尊以 天眼
T02n0125_p0670a25║   觀，清淨無瑕穢，見此優 婆塞生舍衛城中
T02n0125_p0670a26║   最富長者家。即於其日，復有梵志身壞命
T02n0125_p0670a27║   終，生地獄中，爾時世 尊亦以 天眼觀。復即
T02n0125_p0670a28║   以 其日，阿那邠邸長者命終，生善處天上，
T02n0125_p0670a29║   是時世 尊亦以 天眼觀。即其日，有一 比丘
T02n0125_p0670b01║   而取滅度，世 尊亦以 天眼觀見。　爾時，世 尊
T02n0125_p0670b02║   見此四事 已，便 說斯偈：
T02n0125_p0670b03║   「若人受胞胎，　　惡行入 地獄，
T02n0125_p0670b04║   　善者生天上，　　無漏入 涅槃。
T02n0125_p0670b05║   　賢者今受胎，　　梵志入 地獄，
T02n0125_p0670b06║   　須達生天上，　　比丘取滅度。」
T02n0125_p0670b07║   是時，世 尊從靜室起，詣普集講堂而就
T02n0125_p0670b08║   坐。爾時，世 尊告諸比丘：「今有四事 。若人能
T02n0125_p0670b09║   修 行者，身壞命終，得生人中。云 何 為四？所
T02n0125_p0670b10║   謂身、口、意、命清淨無瑕穢者。若命終時得
T02n0125_p0670b11║   生人中。　「若復，比丘！更有四法，有人習行者，
T02n0125_p0670b12║   入 地獄中。云 何 為四？所謂身、口、意、命不清
T02n0125_p0670b13║   淨。是謂，比丘！有此四法。若有人親近者，身
T02n0125_p0670b14║   壞命終，生地獄中。　「復次，比丘！復有四法，習
T02n0125_p0670b15║   修 行者，生善處天上。云 何 為四？惠施、仁愛、利
T02n0125_p0670b16║   人、等利 。是謂，比丘！有人行此法者，身壞命
T02n0125_p0670b17║   終，生善處天上。　「復次，比丘！更有四法，若有
T02n0125_p0670b18║   人修 行者，身壞命終，盡有漏，成無漏心解
T02n0125_p0670b19║   脫、智慧解脫：生死已盡，梵行已立，所作已辦，
T02n0125_p0670b20║   更不復受胎，如實知之 。云 何 為四？有覺
T02n0125_p0670b21║   有觀禪、無覺無觀禪、護念禪、苦樂滅禪，是
T02n0125_p0670b22║   謂比丘有四事 法。若有人習行者，盡有漏，
T02n0125_p0670b23║   成無漏心解脫、智慧解脫：生死已盡，梵行已
T02n0125_p0670b24║   立，所作已辦，更不復受胎，如實知之 。　「是故，
T02n0125_p0670b25║   諸比丘！若有族姓子、四部之 眾，欲生人中
T02n0125_p0670b26║   者，當求方便 ，行身、口、意、命清淨；若得生天
T02n0125_p0670b27║   上者，亦當求方便 ，行四恩；若得盡有漏，
T02n0125_p0670b28║   成無漏心解脫、智慧解脫，亦當求方便 ，行
T02n0125_p0670b29║   四禪。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0670c01║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0670c02║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在毘舍離城外林中。
T02n0125_p0670c03║   爾時，世 尊告諸比丘：「我昔未成佛道時，爾
T02n0125_p0670c04║   時依彼大畏山而住 。是時彼山，其有欲心、
T02n0125_p0670c05║   無欲心入 中者衣毛皆竪。若復極盛熱時，野
T02n0125_p0670c06║   馬縱橫，露其形體而坐，夜便 入 深林中。若
T02n0125_p0670c07║   復極寒之 日，風雨交流，晝便 入 林中，夜便
T02n0125_p0670c08║   露坐。　「我爾時，正能誦一 偈，昔所未聞，昔所
T02n0125_p0670c09║   未見也。
T02n0125_p0670c10║   「澹淡夜安，　　大畏山中，
T02n0125_p0670c11║   　露其形體，　　是我誓願。
T02n0125_p0670c12║   「若我至塚間，取彼死人之 衣，而覆形體。爾
T02n0125_p0670c13║   時，若案吒村人來取木支，著我耳中，或著
T02n0125_p0670c14║   鼻中，或有唾者，或有溺者，或以 土坌其
T02n0125_p0670c15║   身上；然我爾時，終不起意，向彼人民。爾時，
T02n0125_p0670c16║   有此護心。爾時，有[牛*苗]牛之 處，設見犢子屎，
T02n0125_p0670c17║   便 取食之 ；若無犢子屎者，便 取大牛屎食
T02n0125_p0670c18║   之 。爾時，食此之 食，我復作是念：『今用食為？
T02n0125_p0670c19║   乃可終日不食。』時我以 生此念，諸天便
T02n0125_p0670c20║   來到 我所，而作是言：『汝今勿 復斷食。若當
T02n0125_p0670c21║   斷食者，我當以 甘露精氣相益，使存其
T02n0125_p0670c22║   命。』爾時，我復作是念：『今以 斷食，何 緣復使
T02n0125_p0670c23║   諸天送甘露與我？今身將有虛詐。』是時，我
T02n0125_p0670c24║   復作是念：『今可食麻米之 餘。』　「爾時，日食一
T02n0125_p0670c25║   麻一 米，形體劣 弱，骸骨相連，頂上生瘡，皮
T02n0125_p0670c26║   肉自墮，猶如敗壞瓠盧，亦不成就我頭。
T02n0125_p0670c27║   爾時亦復如是，頂上生瘡，皮肉自墮，皆由
T02n0125_p0670c28║   不食故也。亦如深水之 中星宿現中，爾時，
T02n0125_p0670c29║   我眼亦復如是，皆由不食故。猶如故車敗
T02n0125_p0671a01║   壞，我身亦復如是，皆悉敗毀不可承順。亦
T02n0125_p0671a02║   如駱駝脚跡，兩尻亦復如是。若我以 手按
T02n0125_p0671a03║   摩腹時，便 值脊骨，若按脊時，復值腹皮，
T02n0125_p0671a04║   身體羸弱者，皆由不食故。　「我爾時，復以 一
T02n0125_p0671a05║   麻一 米，以 此為食，竟無所益，亦復不得上
T02n0125_p0671a06║   尊之 法。若我意中欲大小便 者，即便 倒地
T02n0125_p0671a07║   不能自起居。是時，諸天見已，便 作是說：『此
T02n0125_p0671a08║   沙門瞿曇以 取滅度。』或復有諸天，而作是
T02n0125_p0671a09║   說：『此沙門未命終，今必命終。』或復有諸天，
T02n0125_p0671a10║   而作是說：『此沙門亦非命終，此沙門實是阿
T02n0125_p0671a11║   羅漢，夫羅漢之 法有此苦行。』　「我爾時，猶有神
T02n0125_p0671a12║   識，知外來機趣。時，我復作是念：『今可入 無
T02n0125_p0671a13║   息禪中。』便 入 無息禪中，數出入 息，我今以
T02n0125_p0671a14║   數出入 息，覺知有氣從耳中出，是時風
T02n0125_p0671a15║   聲如似 雷鳴。爾時，復作是念：『我今閉口
T02n0125_p0671a16║   塞耳，使息不出。』息以 不出，是時內氣便
T02n0125_p0671a17║   從手脚中出，正使氣不得從耳、鼻、口
T02n0125_p0671a18║   出，爾時內聲如似 雷吼，我爾時亦復如是。是
T02n0125_p0671a19║   時神識猶隨身迴。　「是時，復作是念：『我宜更
T02n0125_p0671a20║   入 無息禪中。』是時，盡塞諸孔之 息。我以 塞
T02n0125_p0671a21║   諸出入 息，是時便 患頭額痛，如似 有人以
T02n0125_p0671a22║   鑽鑽頭，我亦如是極苦頭痛。爾時，我故有
T02n0125_p0671a23║   神識，爾時我復作是念：『我今更可坐禪，息氣
T02n0125_p0671a24║   不得出入 。』爾時，我便 塞出入 息，是時諸息
T02n0125_p0671a25║   盡集腹中。爾時，息轉時極為少類，猶如屠
T02n0125_p0671a26║   牛之 家，以 刀 殺牛；我亦如是，極患苦痛。亦
T02n0125_p0671a27║   如兩健 人共執一 劣 人於火上炙，極患
T02n0125_p0671a28║   疼痛不可堪忍；我亦如是，此苦疼痛不
T02n0125_p0671a29║   可具 陳。爾時，我猶有神識存，當我爾時坐
T02n0125_p0671b01║   禪之 日，形體不作人色；其中有人見已，而
T02n0125_p0671b02║   作是說：『此沙門顏色極黑。』有人見已，而作
T02n0125_p0671b03║   是說：『此沙門顏色似 終。』比丘當知，我六 年
T02n0125_p0671b04║   之 中作此苦行，不得上尊之 法。　「爾時，我作
T02n0125_p0671b05║   是念：『今日可食一 果。』爾時我便 食一 果。當
T02n0125_p0671b06║   我食一 果之 日，身形萎弱不能自起居，如
T02n0125_p0671b07║   年百二 十，骨節離散不能扶持。比丘當知，
T02n0125_p0671b08║   爾時一 果者，如似 今日小棗耳。爾時，我復作
T02n0125_p0671b09║   是念：『非我成道之 本，故當更有餘道。』爾時，
T02n0125_p0671b10║   我復作是念：『我自憶昔日，在父王樹下無
T02n0125_p0671b11║   婬、無欲，除去惡不善法，遊於初 禪；無覺、
T02n0125_p0671b12║   無觀，遊於二 禪；念清淨無有眾想，遊於
T02n0125_p0671b13║   三禪；無復苦樂，意念清淨，遊於四禪。此或
T02n0125_p0671b14║   能是道，我今當求此道。』　「我六 年之 中勤 苦求
T02n0125_p0671b15║   道而不剋 獲；或臥荊棘之 上；或臥板木鐵
T02n0125_p0671b16║   釘之 上，或懸鳥身體遠地，兩脚在上而頭
T02n0125_p0671b17║   首向地；或交脚蹲踞；或養長鬚髮未曾
T02n0125_p0671b18║   揃除；或日暴火炙；或盛冬坐冰；身體沒
T02n0125_p0671b19║   水；或寂寞不語；或時一 食；或時二 食；或時
T02n0125_p0671b20║   三食、四食，乃至七食；或食菜果；或食稻麻；
T02n0125_p0671b21║   或食草根；或食木實；或食花香；或食種種
T02n0125_p0671b22║   果蓏；或時倮形；或時著弊壞之 衣；或著莎
T02n0125_p0671b23║   草之 衣；或著毛毳之 衣；或時以 人髮覆形；
T02n0125_p0671b24║   或時養髮；或時取他髮益戴。如是，比丘！吾
T02n0125_p0671b25║   昔苦行乃至於斯，然不獲四法之 本。云 何
T02n0125_p0671b26║   為四？所謂賢聖戒律難曉難知；賢聖智慧
T02n0125_p0671b27║   難曉難知；賢聖解脫難曉難知；賢聖三
T02n0125_p0671b28║   昧難曉難知。是謂，比丘！有此四法，吾昔苦
T02n0125_p0671b29║   行不獲此要。　「爾時，我復作是念：『吾今要當
T02n0125_p0671c01║   求無上之 道。』何 者是無上之 道？所謂向四
T02n0125_p0671c02║   法是也：賢聖戒律、賢聖三昧、賢聖智慧、賢
T02n0125_p0671c03║   聖解脫。爾時，我復作是念：『不可以 此羸劣
T02n0125_p0671c04║   之 體，求於上尊之 道，多少食精微之 氣，長
T02n0125_p0671c05║   育身體，氣力 熾盛，然後得修 行道。』當食精
T02n0125_p0671c06║   微之 氣，時五 比丘捨我還退：『此沙門瞿曇性
T02n0125_p0671c07║   行錯亂 ，以 捨真法而就邪業。』　「當我爾時，即
T02n0125_p0671c08║   從坐起，東向經行。是時，我復作是念：『過去
T02n0125_p0671c09║   久 遠恒沙諸佛，成道之 處為在何 所？』是時，虛
T02n0125_p0671c10║   空神天住 在上，而語我曰：『賢士當知，過去
T02n0125_p0671c11║   恒沙諸佛世 尊，坐於道樹清涼蔭下而得
T02n0125_p0671c12║   成佛。』時，我復作是念：『為坐何 處得成佛
T02n0125_p0671c13║   道？坐耶？立耶？』是時，諸天復來告我，而作是
T02n0125_p0671c14║   說：『過去恒沙諸佛世 尊，坐於草蓐，然後成
T02n0125_p0671c15║   佛。』　「是時，去我不遠，有吉祥梵志在側 刈
T02n0125_p0671c16║   草，即往至彼，問：『汝是何 人，為名何 等，為
T02n0125_p0671c17║   有姓耶？』梵志報曰：『我名吉祥，其姓弗星。』我
T02n0125_p0671c18║   爾時語彼人曰：『善哉！善哉！如是姓字，世 之
T02n0125_p0671c19║   希有；姓名不虛，必成其號，當使現世 吉無
T02n0125_p0671c20║   不利 ，生、老、病、死，永使除盡。汝姓弗星，與我
T02n0125_p0671c21║   共同。吾今欲所求，見惠少草。』吉祥問
T02n0125_p0671c22║   曰：『瞿曇！今日用斯草為？』爾時，我報吉祥曰：
T02n0125_p0671c23║   『吾欲敷樹王下求於四法。云 何 為四？所謂賢
T02n0125_p0671c24║   聖戒律、賢聖三昧、賢聖智慧、賢聖解脫。』　「比丘
T02n0125_p0671c25║   當知，爾時，吉祥躬自執草詣樹王所。吾即
T02n0125_p0671c26║   坐其上，正身正意，結加 趺坐，計念在前 。爾
T02n0125_p0671c27║   時，貪欲意解，除諸惡法，有覺、有觀，遊志初
T02n0125_p0671c28║   禪；有覺、有觀除盡，遊志二 、三禪；護念清淨，
T02n0125_p0671c29║   憂喜除盡，遊志四禪。我爾時以 清淨之 心，
T02n0125_p0672a01║   除諸結使，得無所畏，自識宿命無數來變。
T02n0125_p0672a02║   我便 自憶無數世 事 ，或一 生、二 生、三、四、五 生、
T02n0125_p0672a03║   十生、二 十、三十、四十、五 十、百生、千生、百千萬
T02n0125_p0672a04║   生、成劫 、敗劫 、無數成劫 、無數敗劫 、無數成敗
T02n0125_p0672a05║   之 劫 ，我曾死此生彼，從彼命終而來生此，
T02n0125_p0672a06║   無其本末因緣所從，憶如此無數世 事 。　「我
T02n0125_p0672a07║   復以 天眼清淨無瑕穢，觀眾生類生者、終
T02n0125_p0672a08║   者，善趣、善色，惡趣、惡色，若好、若醜，隨其行
T02n0125_p0672a09║   本，皆悉知之 。或有眾生身修 惡行，口修 惡
T02n0125_p0672a10║   行，意修 惡行，誹謗賢聖，造邪業本，與邪
T02n0125_p0672a11║   見相應，身壞命終，生地獄中。或有眾生之
T02n0125_p0672a12║   類，身、口、意行善，不誹謗賢聖，與正見相
T02n0125_p0672a13║   應，身壞命終，生於人間，是謂此眾生身、口、意
T02n0125_p0672a14║   行無有邪業。我以 三昧之 心清淨無瑕穢，
T02n0125_p0672a15║   有漏盡，成無漏心解脫、智慧解脫；生死已盡，
T02n0125_p0672a16║   梵行已立，所作已辦，更不復受胎，如實知
T02n0125_p0672a17║   之 。即成無上正真之 道。　「若使比丘！或有沙
T02n0125_p0672a18║   門、婆羅門明了 諸趣，然此趣無本，吾昔未
T02n0125_p0672a19║   始不行，除一 淨居天上不來此世 ；或復沙
T02n0125_p0672a20║   門、婆羅門當可所生之 處，然我不生者，則
T02n0125_p0672a21║   非其宜，已生淨居天，不復來此世 間。卿
T02n0125_p0672a22║   等以 得賢聖戒律，我亦得之 ；賢聖三昧，卿等
T02n0125_p0672a23║   亦得，我亦得之 ；賢聖智慧，卿等亦得，我亦得
T02n0125_p0672a24║   之 ；賢聖解脫，卿等亦得，我亦得之 ；賢聖解
T02n0125_p0672a25║   脫知見，卿等亦得，我亦得之 ；以 斷胞胎之
T02n0125_p0672a26║   根，生死永盡，更不復受胞胎。　「是故，諸比丘！
T02n0125_p0672a27║   當求方便 ，成就四法。所以 然者。若比丘
T02n0125_p0672a28║   得此四法者，成道不難，如我今日成無上
T02n0125_p0672a29║   正真之 道，皆由四法而得成果。如是，諸比
T02n0125_p0672b01║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0672b02║   奉行。
T02n0125_p0672b03║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0672b04║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「過去久 遠，三十三天
T02n0125_p0672b05║   釋提桓因及將諸玉女，詣難檀槃那園
T02n0125_p0672b06║   遊。　「是時，有一 天人便 說此偈：
T02n0125_p0672b07║   「『不見難檀園，　　則 不知有樂，
T02n0125_p0672b08║   　　諸天之 所居，　　無有過是者。』
T02n0125_p0672b09║   「是時，有天語彼天言：『汝今無智不能分
T02n0125_p0672b10║   別 正理，憂苦之 物，反言是樂；無牢之 物，而
T02n0125_p0672b11║   言是牢；無常之 物，反言是常；不堅要之 物，
T02n0125_p0672b12║   復言堅要。所以 然者，汝竟不聞如來說
T02n0125_p0672b13║   偈乎？
T02n0125_p0672b14║   「『一 切行無常，　　生者必有死，
T02n0125_p0672b15║   　　不生必不死，　　此滅最為樂。』
T02n0125_p0672b16║   「『彼有此義，又有此偈，云 何 方言此處最為
T02n0125_p0672b17║   樂耶？汝今當知，如來亦說有四流法。若一
T02n0125_p0672b18║   切眾生沒在此流者，終不得道。云 何 為四？
T02n0125_p0672b19║   所謂欲流、有流、見流、無明流。　「『云 何 名為欲
T02n0125_p0672b20║   流？所謂五 欲是也。云 何 為五 ？所謂若眼見
T02n0125_p0672b21║   色起眼色想；若耳聞聲起識想；若鼻嗅
T02n0125_p0672b22║   香起識想；若舌知味起識想；若身知細滑
T02n0125_p0672b23║   起識想，是謂名為欲流。　「『云 何 名為有流？所
T02n0125_p0672b24║   謂有者，三有是也。云 何 為三？所謂欲有、色有、
T02n0125_p0672b25║   無色有，是謂名為有流也。　「『云 何 名為見流？
T02n0125_p0672b26║   所謂見流者：世 有常、無常；世 有邊見、無邊
T02n0125_p0672b27║   見；彼身彼命、非身非命；有如來死、無如來
T02n0125_p0672b28║   死、若有如來死無如來死、亦非有如來
T02n0125_p0672b29║   死亦非無如來死；是謂名為見流。　「『彼云 何
T02n0125_p0672c01║   無明流？所謂無明者，無知、無信 、無見，心意
T02n0125_p0672c02║   貪欲恒有希望，及其五 蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、
T02n0125_p0672c03║   睡眠蓋、調戲蓋、疑蓋。若復不知苦、不知
T02n0125_p0672c04║   習、不知盡、不知道，是謂名為無明流。天
T02n0125_p0672c05║   子當知，如來說此四流。若有人沒在此者，
T02n0125_p0672c06║   亦不能得道。』　「是時，彼天聞此語已，猶如力
T02n0125_p0672c07║   士屈申臂頃，從三十三天沒，來至我所，
T02n0125_p0672c08║   頭面禮足，在一 面立。爾時，彼天而白我言：
T02n0125_p0672c09║   『善哉！世 尊！快說此語！如來乃說四流。若凡
T02n0125_p0672c10║   夫之 人不聞此四流者，則 不獲四樂。云 何
T02n0125_p0672c11║   為四？所謂休息樂、正覺樂、沙門樂、涅槃樂。
T02n0125_p0672c12║   若凡夫之 人不知此四流者，不獲此四樂。』
T02n0125_p0672c13║   作是語已，我復告曰：『如是，天子！如汝所言，
T02n0125_p0672c14║   若不覺此四流，則 不覺此四樂。』　「我時與彼
T02n0125_p0672c15║   天人漸漸共論，所謂論者：施論、戒論、生天之
T02n0125_p0672c16║   論，欲不淨想，漏為大患，出要為樂。爾時，天
T02n0125_p0672c17║   人以 發歡喜之 心；是時，我便 廣演說四流
T02n0125_p0672c18║   之 法，及說四樂。爾時，彼天專心一 意，思惟
T02n0125_p0672c19║   此法已，諸塵垢盡，得法眼淨。我今亦說此
T02n0125_p0672c20║   四法、四樂，便 得四諦之 法。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0672c21║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0672c22║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0125_p0672c23║   爾時，世 尊告諸比丘：「當修 無常想，當廣布
T02n0125_p0672c24║   無常想，已修 無常想，廣布無常想，斷欲界
T02n0125_p0672c25║   愛、色愛、無色愛，盡斷無明，盡斷憍慢，猶
T02n0125_p0672c26║   如燎燒草木，皆悉除盡。此亦如是，若修
T02n0125_p0672c27║   無常想，盡除斷一 切諸結。所以 然者，往昔
T02n0125_p0672c28║   久 遠有一 天子，將五 百玉女前 後導從，出遊
T02n0125_p0672c29║   難檀槃那園中戲廬；轉詣迦尼樹下五 欲
T02n0125_p0673a01║   自娛樂。時，彼天子登樹遊戲，心意錯亂 ，並 復
T02n0125_p0673a02║   採華，即便 墮樹而命終，生此舍衛城中大
T02n0125_p0673a03║   長者家。是時，五 百玉女椎胸喚呼，不能自
T02n0125_p0673a04║   勝。　「我爾時，以 天眼觀見天子，而命終生舍
T02n0125_p0673a05║   衛城中大長者家，經八 、九月便 生男兒，端
T02n0125_p0673a06║   正無雙，如桃華色。是時，長者子漸漸長大，
T02n0125_p0673a07║   父母便 求婦處。取婦未久 便 復命終，生大
T02n0125_p0673a08║   海中，作龍蛇形。是時，彼長者居門大小，追慕
T02n0125_p0673a09║   號哭，痛毒傷 心。是時，彼龍復為金翅鳥所
T02n0125_p0673a10║   食，身壞命終，生地獄中。是時，諸龍女追慕情
T02n0125_p0673a11║   切，實不可言。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0673a12║   「彼天採華時，　　心意亂 不寧，
T02n0125_p0673a13║   　猶水飄村落，　　悉沒不得濟。
T02n0125_p0673a14║   　是時玉女眾，　　圍遶而啼哭，
T02n0125_p0673a15║   　顏貌極端正，　　愛華而命終。
T02n0125_p0673a16║   　人中亦啼哭，　　失我窮腸子，
T02n0125_p0673a17║   　尋復取命終，　　無常之 所壞。
T02n0125_p0673a18║   　龍女隨後追，　　諸龍皆共集，
T02n0125_p0673a19║   　七頭極勇 猛，　　金翅之 所害。
T02n0125_p0673a20║   　諸天亦愁憂，　　人中亦復爾，
T02n0125_p0673a21║   　龍女亦愁憂，　　地獄受苦痛。
T02n0125_p0673a22║   　四諦之 妙法，　　如實而不知，
T02n0125_p0673a23║   　有生亦有死，　　不脫長流海。
T02n0125_p0673a24║   　是故當起想，　　修 諸清淨法，
T02n0125_p0673a25║   　必當離苦惱，　　更不受有患。
T02n0125_p0673a26║   「是故，諸比丘！常當修 行無常想，廣布無常
T02n0125_p0673a27║   想，便 斷色愛、無色愛，亦斷憍慢，無明永盡
T02n0125_p0673a28║   無餘。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0673a29║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0673b01║   　　　（一 一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0673b02║   園。　爾時，目連弟子、阿難弟子二 人共談：「我等
T02n0125_p0673b03║   二 人同聲經唄，誰者為勝？」　是時，眾多比丘聞
T02n0125_p0673b04║   此二 人各各共論，聞已，便 往至世 尊所，頭面
T02n0125_p0673b05║   禮足，在一 面坐。爾時，眾多比丘白世 尊言：
T02n0125_p0673b06║   「今有二 人共論：『我等二 人共誦經唄，何 者
T02n0125_p0673b07║   為妙？』」　爾時，世 尊告一 比丘：「汝往呼此二 比
T02n0125_p0673b08║   丘使來。」　比丘對曰：「如是。世 尊！」比丘從佛受
T02n0125_p0673b09║   教。即往至彼二 人所，語彼二 人曰：「世 尊喚
T02n0125_p0673b10║   卿。」　是時，二 人聞比丘語已，即至世 尊所，頭
T02n0125_p0673b11║   面禮足，在一 面住 。　爾時，世 尊告二 人曰：「汝
T02n0125_p0673b12║   等愚人實有此語：『我等共誦經唄，何 者為
T02n0125_p0673b13║   妙？』」　二 人對曰：「如是。世 尊！」　世 尊告曰：「汝等頗
T02n0125_p0673b14║   聞我說此法共競諍乎？如此之 法，何 異梵
T02n0125_p0673b15║   志？」　諸比丘對曰：「不聞如來而說此法。」　世 尊
T02n0125_p0673b16║   告曰：「我由來不與諸比丘而說此法，當諍
T02n0125_p0673b17║   勝負耶？然我今日所說法，欲有降伏，有
T02n0125_p0673b18║   所教化。若有比丘受法之 時，當念思惟
T02n0125_p0673b19║   四緣之 法，意與契經、阿毘曇、律共相應不？
T02n0125_p0673b20║   設共相應者，當念奉行。」　爾時，世 尊便 說此
T02n0125_p0673b21║   偈：
T02n0125_p0673b22║   「多誦無益事 ，　　此法非為妙，
T02n0125_p0673b23║   　猶算牛頭數，　　非此沙門要。
T02n0125_p0673b24║   　若少多誦習，　　於法而行法，
T02n0125_p0673b25║   　此法極為上，　　可謂沙門法。
T02n0125_p0673b26║   　雖誦千章，　　不義何 益？　　不如一 句，
T02n0125_p0673b27║   　聞可得道。　　雖誦千言，　　不義何 益？
T02n0125_p0673b28║   　不如一 義，　　聞可得道。　　千千為敵，
T02n0125_p0673b29║   　一 夫勝之 ，　　未若自勝，　　已忍者上。
T02n0125_p0673c01║   「是故，諸比丘！自今以 後，未復諍訟有勝負
T02n0125_p0673c02║   心。所以 然者，念當降伏一 切人民。若復
T02n0125_p0673c03║   比丘有勝負心，共諍訟心而共競者，即以
T02n0125_p0673c04║   法、律治彼。比丘！以 是之 故，當自修 行。」　是
T02n0125_p0673c05║   故，二 比丘聞佛此語已，即從坐起，禮世
T02n0125_p0673c06║   尊足，而求悔過：「自今已後，更不復為，唯願
T02n0125_p0673c07║   世 尊受其悔過。」　世 尊告曰：「大法之 中快得
T02n0125_p0673c08║   改過，自知有諍競之 心，聽汝悔過。諸比
T02n0125_p0673c09║   丘！更莫復爾。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0673c10║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0673c11║   　增上．坐．行跡　　無常．園觀池
T02n0125_p0673c12║   　無漏．無息．禪　　四樂．無諍訟
T02n0125_p0673c13║   增壹阿含經卷第二 十三